活着的象形文字——纳西东巴文

书写/陈四才

今天，许多来到丽江的中外游客都会买上一幅这样的东巴文字作为收藏。古老的象形文字印在绢布上、T恤上、背包上、小饰品上，显得有趣而神秘。一个个东巴文字，就仿佛是自然造化借纳西人的双手，所成就的最和谐、美妙的存在之物，让人想要探寻这些简单生动的字画背后的历史、含义，以及丰富多彩的纳西世界。

东巴文字是由纳西人所创制的一种象形文字，在国内学术界又被称为东巴文、东巴象形文或“纳西象形文”，而在国外则多被称为“纳西象形文”。它在纳西语中称作“斯究鲁究”（ser jel lv jel），意为“木石上的痕记”或“木与石的记录”。

据不完全统计，这种图画象形文字大约有3000多个单字，从文字形态而言，它代表了比图画文字晚，但又比像甲骨文这样典型的形意文字早的一个人类文字发展史阶段。

它是当今“世界上唯一活着的象形文字”，因其至今尚有纳西传统文化的传承者─东巴祭司能识读，并且还在民间使用着。与之相比，现在世界各地发现的象形文因为没有传人和在生活中使用，都已湮没在时代的风雨烟尘中成为“死文字”，需要一代代学人费尽心力去破译。

▲东巴：集巫医学艺匠于一身的纳西早期

知识分子 图/杨福泉

▲古老东巴文记录的东巴经内页 图/李志雄

东巴文字取材于自然万物，蕴含着原始质朴的生命力，我们看到的它，既没有固定的体式、也没有既定的形状，那么它真的没有规律可循吗？纳西人和东巴们又是怎样创造和书写它们的呢？

东巴象形文字的造字方法大体可以分为象形、指事、会意、假借和形声五类。从性质上看，它是一种兼备表意和表音成分的文字，由象形符号、表音符号和附加符号构成，并以象形符号为主。它们一个个停留在纸上，以形象直观的视觉图像传达信息，这也是我们看到绝大多数东巴文字都能“依形会意”的原因。

纳西族图画象形文字由于处于图画文字向象形文字过渡的阶段，因此，很多文字的象征涵义相当直观而丰富。东巴象形文字的象形符号又分为单体符号和合体符号两种，有的象形字图画性非常突出。如东巴经中有不少用来表示动物的文字，常常就以动物整体的形象出现。

从整体上看，东巴象形文字也有一个动态变化的趋势，即由繁到简。比如表示动物的文字中，有的是早期以动物的整体形象来表示，到后来又有以动物的头部代表动物全身的较为简化的东巴文字出现。

这时，指事、会意等字符的读音、意义和形体已开始基本固定，并同纳西语中的具体词语有了大体固定的联系。形声和假借的表音符号的大量运用也让东巴文与原始记事的图画字有了重大的区别。因此，从文字形态看，纳西象形文是一种正从图画字向象形字过渡的文字，在文字发展史上代表一个特殊的阶段。

▲这些文字都是东巴文字正在从图画文字向象形文字过渡阶段的典型代表

中国西南滇西北的纳西族，可以说是世界上为数不多的最早用图画象形文字书写自己人生旅程和心路的民族。数以万卷的飘零在茫茫红尘中的图画文字经典—东巴古籍，不仅铭刻了他们与大自然和精灵世界的对话，也记录了他们在漫漫世路上的生死歌哭、悲欢哀乐。万卷秘籍，是宗教的圣典，也是一座绮丽的艺术之殿，精神之苑，因此，“纳西古王国”又有“象形文古国”之称。撇开东巴经典的浩瀚内容不谈，仅仅探视一下这种图画象形文字本身的种种象征意义，我们也可领略到很多纳西古文明的清音神韵。

文字反映着人们对客观世界的认识，处于从图画文字向象形文字阶段过渡的东巴文，尤其直观地反映了纳西人对于世界、对于自身最本初的认识，蕴藏着纳西人独特的伦理观念、审美意识和宗教信念。下图中一些看似简单、有趣的象形文字，折射出的恰是一个丰富多彩的纳西世界。

东巴文字是纳西族重要的文化遗产，也是纳西族重要的文明成果，更是纳西族重要的辨识符号。由东巴文字记录、传承和衍生的纳西族丰富的历史文化，在当今，越来越以其独特的魅力引起国内外的广泛关注，由此产生的纳西学也成为当今国际上的一门显学。

因此，东巴文字是我们走进纳西族的一把钥匙。通过这把钥匙，我们可以开启纳西族文化之门，进入他们无比丰富的精神世界，感知蓝天丽日、大江高山之间，纳西民族生活的律动。

东巴文字在人类文字史上具有独特的价值和鲜明的特点，而纳西古王国的东巴祭司用这种古老的象形文字写下的浩如烟海的典籍，更是人类文化史上绝无仅有的创举和奇观。浩如烟海的纳西象形文古籍，集纳西人古代智慧和哲思之大成，是纳西族古代社会的百科全书。

文/杨福泉

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编辑|侯钰、田甜

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